День, предшествующий великому
двунадесятому празднику Крещения Господня, именуется Церковью
Крещенским сочельником. К этому дню приурочены многие приметы, важные
для сельскохозяйственной жизни.
• Если метель — значит, пчелы будут хорошо роиться.
• Если звезды яркие, хлеба хорошо уродятся.
• Б Крещенский сочельник ясный день — к урожаю гороха.
• Снег в Крещенский сочельник — к урожаю гречихи.
• Яркий месяц — жди весной широкого половодья.
Это день строгого поста,
по своему уставу во всем соответствующий Рождественскому сочельнику.
За праздничный стол садились после возвращения из церкви с крещенской
святой водой и разговлялись кутьей из риса, меда и изюма.
В Крещенский сочельник, как и в сам праздник Крещения, в храмах
совершается чин великого освящения воды. Крещенская святая вода
обладает особенными благодатными свойствами освещать материальные
предметы и врачевать душевные и телесные недуги. Крещенскую воду
следует хранить в домах с благоговением в течение всего года и
относится к ней, как к великой святыне.
18 января крестьяне традиционно совершали различные
обрядовые действия. Например, в Воронежской губернии кто-нибудь из
стариков садился на крыльце в рваном полушубке и некоторое время
квохтал по-куриному: считалось, что таким образом обеспечивается
хороший приплод цыплят. На Тамбовщине обязательно ели блины,
'чтобы был хороший урожай хлеба'. Собирали крещенский снег: вода,
полученная из него, почиталась наилучшей и для беления холстов, и для
мытья, ей приписывались целебные свойства.
Рисовали мелом кресты на стенах и дверях дома, амбара, хлева. И,
конечно, в 'крещенский вечерок' гадали. В основном этим занимались
девушки. Надо было выйти на улицу и спросить у первого встречного имя —
также будут звать и жениха. Можно было насыпать в мешочек фасоль и
зачерпнуть пригоршню: если окажется больше темных фасолин, жених будет
темноволосым, если белых — светлым. А иной раз бросали в таз кольцо и
долго смотрели на воду: если повезет, увидишь жениха.
19 января — Крещение, или Богоявление, большой
церковный праздник, посвященный крещению Иисуса Христа Иоанном
Предтечей в водах реки Иордан. Богоявлением же он именуется потому, что
в момент таинства небеса разверзлись и появился Дух Святой в виде
голубя, и был голос: 'Сей есть сын мой возлюбленный, в котором мое
благоволение'. Еще праздник называют Просвещением, ибо Христос с этого
дня явился светом, просвещающим мир.
Праздник Крещения неразрывно связан с водой, с памятью об Иордане. На
Руси роль этой водной артерии играли любые река или озеро. Иорданью
называлась прорубь, которую делали во льду ради главного крещенского
события — водосвятия. К проруби направлялся торжественный крестный ход, и после молебна все
желающие купались в ней. Желающих всегда было много: считалось, что
больные при этом излечиваются. Не мешали купанию даже знаменитые
крещенские морозы, традиционно ударяющие 19 января. В XVIII веке главный в стране молебен проходил, естественно, в столице.
Иордань прорубали на Неве прямо напротив Зимнего дворца. Над ней на
льду ставили небольшую часовню с легкими колоннами, поддерживающими
резной купол. Торжественная процессия спускалась к часовне по ковровой
дорожке. Вдоль всего пути стояли ряды солдат с непокрытыми головами. Со
стороны Стрелки Васильевского острова холостыми зарядами палили пушки. В некоторых сельских местностях 19 января устраивались 'крещенские
смотрины'. Девушки надевали по пять-шесть расшитых длинных рубашек,
сверху — сарафан, а на него — несколько расшитых же передников, а
завершала наряд овчинная шуба. Выстроив невест рядком, сваха раздвигала
полы их шуб так, чтобы поочередно показать многочисленные передники и
рубашки вплоть до нижней, а женихи судили при этом об умении девушек
ткать, шить, вышивать. Существовали и приметы, приуроченные ко дню
Крещения: обилие звезд обещает урожай ягод, сильный лай собак
предвещает обилие лесной дичи, а синеватые облака в полдень - богатый
урожай. Благочестивые прихожане стремятся в эти дни запастись святой водой на
целый год, чтобы хватило до следующего Крещения, а, приходя домой,
окропляют свои жилища святой водой, сообщая им, таким образом,
благодать великого праздника. Источник
|